Miejsce na mapie

 https://goo.gl/maps/4LnoBeTHJH4EEQrw6

Tradycja utożsamia to miasto, położone niedaleko Nazaretu, z Kaną wspomnianą w Ewangelii św. Jana: „Trzeciego dnia odbywało się wesele w Kanie Galilejskiej i była tam Matka Jezusa”. (Rozdz. 2, wersy od 1 do 2 Nowego Testamentu).

Ewangelia Św. Jana https://www.biblijni.pl/J,2,1-12.

Cud polegał na przemienieniu wody w wino (Ewangelia  św. Jana, rozdz. 2, wersy od 3 do 9 Nowego Testamentu): „Maria uczestnicząca w uroczystościach weselnych w Kanie Galilejskiej jako Matka Jezusa w znaczący sposób uczestniczyła także w „początku znaków”.                        (1 Trzeciego dnia odbywało się wesele w Kanie Galilejskiej i była tam Matka Jezusa. 2 Zaproszono na to wesele także Jezusa i Jego uczniów. 3 A kiedy zabrakło wina, Matka Jezusa rzekła do Niego: «Nie mają wina».)”. 
Kana zasłynęła także z dwóch innych wydarzeń.

Pierwsze wydarzenie
Dotyczy Nataniela (św. Bartolomeusza), który na początku zwątpił w Jezusa, ale później przyłączył się do grupy jego uczniów. Podaje się, iż mieszkał  właśnie w Kanie Galilejskiej i dlatego, według tradycji, w miejscu, w którym po raz pierwszy spotkał Jezusa, zbudowano kościół i nazwano jego imieniem.  https://www.biblijni.pl/J,1,35-51

Kościół jest otwarty dla zwiedzających tylko raz w roku 24 sierpnia.

Drugie wydarzenie   Jezus uzdrowił w Kanie Galilejskiej syna pewnego urzędnika królewskiego (Ewangelia św. Jana, rozdz. 4, wersy od 46 do 54 Nowego Testamentu).                        https://www.biblijni.pl/J,4,46-54

Fakt ten jest postrzegany jako pierwszy krok Jezusa w kierunku narodów nieżydowskich i zgodnie z Ewangelią był to drugi dokonany przez Niego cud.

Opis kościoła   Jest zamknięty od południa do 14:00. Należy do franciszkanów. Kościół upamiętnia pierwszy cud Jezusa, który miał miejsce podczas wesela. Ślub był żydowski, kościół jest katolicki.Tradycja chrześcijańska utożsamia Kanę z Kaną w Galilei, o której w Nowym Testamencie wspomina tylko Ewangelia według św. Jana, z różnych odniesień najważniejszym wydarzeniem jest cud podczas ślubu.
Weszliśmy do krypty kościoła bocznym wejściem. W krypcie istnieją znaleziska z różnych okresów, trudno jest określić, z jakiego okresu pochodzą  znaleziska. Po środku znajduje się duże kamienne naczynie. Tradycyjnie wlewali wodę do kamiennych naczyń, ale wylewając, okazało się, że to wino. To jest święta relikwia i to jest święta część kościoła, wierząc, że to właśnie tam dokonał się cud. Naczynie jest otoczone przezroczystym plastikiem, aby pielgrzymi nie złamali go jak fiolet.

Badacze przed  2000 rokiem dotarli do warstwy datowanej na okres Drugiej Świątyni, w której znaleziono pozostałości budynków, a także kamienne naczynia pod podłogą domu i było częścią olejarni . Naczynie było częścią skały. Narzędzie zostało otynkowane, aby mogło zawierać płyny, ale dopiero po odcięciu skały nadało mu kształt dzbana. Kościół został zbudowany w 1879 r. W tym czasie przeprowadzono wykopaliska. W 2000 r. franciszkanie odnowili to miejsce i przeprowadzili dalsze wykopaliska. W pierwszych znaleziono dowody na istnienie bizantyjskiej synagogi z III-IV wieku p. n.e., okresu talmudycznego. Znaleziono resztki atrium – dziedziniec synagogi – i mozaikowy stół na z napisem w języku aramejskim: „…dzięki osobie, która przekazała darowiznę”. Darowizny są w dobrze znanym formacie (jak w Kafarnaum i Susya). Napis jest wyświetlany in situ poniżej poziomu kościoła i można o zobaczyć przez szklane okno..

Zakłada się, że w okresie bizantyjskim w tym miejscu była synagoga. Hipoteza: być może zachowała się synagogę z okresu Drugiej Świątyni, a może być może w synagodze odbył się ślub. Odkrycia w synagodze potwierdzają prawdopodobieństwo, że ślub odbył się w czasach Jezusa.
Po północnej stronie jest zaokrąglona ściana podobna do absydy. Ale nie ma do niej żadnej struktury, ani nie jest skierowana na północ. Franciszkanie znaleźli w zaokrąglonej części grób, chrześcijański sposób pochówku z V wieku n.e. Nie jest możliwe, żeby pochówek był w synagodze, więc jasne jest, że synagoga nie działała po IV wieku i widocznie pochowano tu co najmniej jedną osobę. Kościół krzyżowców też nie jest możliwe, żeby tu istniał. Franciszkanie odnaleźli pozostałości dużego kościoła z XIV wieku. Yosef Ben Matityahu pisze w swojej książce, że jedna z głównych jego siedzib znajduje się w Kanie w Galilei. Niektórzy historycy uważają, że identyfikacja jest błędna, ponieważ nie ma wskazówek, które pasowałyby do jego opisów. Na przykład Yosef Ben Matityahu pisze, że była duża osada, ale obszar nie ma dużej osady. Istnieją opisy kultu bizantyjskiego i krzyżowców, ale nie znaleziono żadnych pozostałości kultu chrześcijańskiego, poza późniejszymi okresami. Dlatego niektórzy proponują utożsamić Kana w Galilei z Horbat Kana, starożytną ruiną w paśmie Jodfatu, około 2,5 km na południowy wschód od Wczesnego Jodfatu (północny wschód od Mandy). Tradycja wskazuje na Kfar Kana, ponieważ jest aktywną osadą i jest przyjemniejsza do odwiedzenia. Dwie wieże franciszkańskiego kościoła Pierwszego Cudu, zgodnie z podaniami, reprezentują oblubieńca i oblubienicę.Wewnątrz znajdują się dwa duże słoje upamiętniające cud. Starożytne elementy architektoniczne, prawdopodobnie pozostałości synagogi, stały się częścią konstrukcji kościoła. Dotyczy to także mozaikowej inskrypcji w języku aramejskim.

Kościół Bartłomieja (Nathaniel House Church) Jest otwarty jeden dzień w roku, 24 sierpnia
Kościół należy do franciszkanów. Zbudowano go w 1879 r. w tym samym czasie co kościół Wesela. Kościół upamiętnia dom Nataniela, jednego z dwunastu apostołów. Jego greckie imię Bartłomiej.

Kościół jest zamknięty, aby nie uszkodzić budynku. Według George'a Estefana, kiedy Jezus powrócił, zamknięte kościoły zostały otwarte. Na szczycie jest napisane: „ Apostoł Święty Nataniel Bartłomiej”. Kościół oficjalnie otwiera się raz w roku w święto św. Natana Bartłomieja, które upamiętnia dzień jego śmierci 24 sierpnia. W chrześcijaństwie głównym świętem jest dzień śmierci, ponieważ wtedy wstępuje do nieba. Zgodnie z tradycją, Nataniel wędrował do Armenii, aby szerzyć tam wiarę chrześcijańską, ponieważ chrześcijaństwo nie było tam dozwolone. Został schwytany, torturowany i stracony. Podczas tortur zdart z niego skórę, a następnie ukrzyżowano go głową w dół. Artefakt Nathaniela w sztuce chrześcijańskiej to brzytwa (nóż), który doprowadził go do udręki. W kościołach katolickich przedstawiany jest przedstawiana z nożem w dłoni, a czasem trzyma własną skórę.
Nathaniel jest patronem pracowników garbarni.

[contact-form-7 id="6" title="Kontakt"]