Adiga to grupa plemion , która rozwinęła się w północno-zachodnim regionie Kaukazu (dorzecze Kuby).
Nazwa „Adiga” w języku adigijskim to „człowiek doskonały”, „człowiek szlachetny”. Nazwa „czerkies” została prawdopodobnie nadana przez Mongołów, jako uwłaczająca, a w języku mongolskim oznacza „blokadę drogi”, ponieważ blokowali drogę między Kaspianem a Morzem Czarnym.
Granice Great Circassia [po polsku] (czerwone na poniższej mapie) to Morze Czarne na zachodzie, Gruzja na południu, Czeczenia na wschodzie i Rosja na północy. Część terytorium Wielkiej Czerkiesji należy dziś do Rosji.
Osadnictwo Adigów na Kaukazie rozpoczęło się w III w. p.n.e. Są oni uważani za najstarszą grupę etniczną na tym obszarze.
Pod względem etnicznym Adiga należy do grupy ludów północno-zachodniego Kaukazu (do których należą, m.in. Abchaz i Obichi). Naukowcy nie zgadzają się co do pochodzenia powiedzonka. Poważni naukowcy twierdzą, że członkowie Adigi są potomkami:
Mój syn z „Hunt” / „Khat” siedzi na Kaukazie w 3. tysiącleciu pne
– Greków, którzy wyemigrowali na Kaukaz
– Królestwa Hetytów
– Kozaków.
Adiganie składają się z dwunastu plemion, z których każde charakteryzuje się innym strojem, innym dialektem i innymi cechami. Niektóre plemiona wyginęły z biegiem lat (głównie w wyniku wojny z Rosją w XIX wieku).
Ze względu na częste okupacje Kaukazu, w XIII wieku imigracja czerkieska rozpoczęła się na Bliski Wschód, którego część była kontrolowana przez Mameluków. W konflikcie muzułmańsko-chrześcijańskim na Kaukazie chrześcijańscy jeńcy wojenni zostali zmuszeni do przejścia na islam i zostali uznani za królowych niewolników („monarchów”). Mamelucy byli wojownikami rasy białej, którzy sprzedali się tureckim sułtanom. Czołgiści, uważani za wielkich wojowników, weszli w skład armii mameluckiej i wkrótce zajęli kluczowe pozycje w rządach mameluckich w Egipcie i okolicach. W 1382 r. Czerkieski Barcock został sułtanem, rozpoczynając okres sułtanów czerkieskich w dynastii Mameluków. Sułtani czerkiescy, w przeciwieństwie do poprzednich sułtanów, woleli robić postępy swoim ludem kosztem awansowania wojowników, zgodnie ze swoimi umiejętnościami, jak to miało miejsce dotychczas. Zmiana ta była jedną z przyczyn klęski Mameluków przeciwko Imperium Osmańskiemu, aż do ostatecznego unicestwienia dynastii w 1517 r. przez sułtana Salima II. Po klęsce Czerkiesi stopniowo zasymilowali się w Egipcie.
Począwszy od XVI wieku, Imperium Osmańskie przetrwało starcia między różnymi plemionami Kaukazu, a przeciwko plemionom chrześcijańskim, wspieranym przez Rosję, Osmanie skierowali inne plemiona, w wyniku czego większość mieszkańców zachodniej Adigi przeszła na sunnicki islam, który reprezentował [?] Hanafi. Prawie wszyscy mieszkańcy czerkiescy są umiarkowanymi sunnickimi muzułmanami i ściśle oddzielają religię (muzułmanów) i naród (Adigim), a chrześcijańskie i wcześniejsze zwyczaje są powszechne wśród mieszkańców Adigi nawet dzisiaj. Budują meczety, które bardziej przypominaja kościół (np. meczet w Rihannie).
Począwszy od 1859 r. Rosjanie rozpoczęli politykę wydalania Adigan i innych plemion kaukaskich z ich ziem, byli deportowani statkami do Imperium Osmańskiego.
Pomimo odwagi, którą wykazali, Adiganie cierpieli z powodu mniejszej liczebności i słabego wyposażenia, a 2 czerwca 1864 r. (21 maja według kalendarza juliańskiego) po krwawej walce poddali się carskiemu wojsku. Ponad 60% Czerkiesów zginęło podczas wojny, z czego Rosjanie zatopili ponad pół miliona na Morzu Czarnym, a resztę wygnano (według różnych szacunków od 700 000 do 1 500 000 mieszkańców Adigi zginęło podczas wojen i deportacji). Spośród dwunastu plemion żyjących na Kaukazie siedem zostało eksterminowanych przez Rosjan (to, co się stało 2 czerwca 1864 r. jest uważane przez wielu historyków za największe ludobójstwo w XIX w. ).Większość pozostałej ludności (blisko pół miliona ludzi) migrowało na zachód i szacuje się, że pod koniec XIX wieku było tylko około 150 000 osób rasy białej.
Wraz z przybyciem uchodźców z Kaukazu do Imperium Osmańskiego władze tureckie, które postrzegały Czerkiesów jako zaciekłych wojowników, postanowiły ich przenieść i osiedlić w problematycznych szkołach imperium. Większość Adigan została wysłana do europejskiej części imperium na Bałkany, które były wówczas sceną konfliktu między Imperium Osmańskim a imperiami rosyjskim i austro-węgierskim.
Po wojnie na Bałkanach (1878–1877), w której Rosja zajęła znaczną część Imperium Osmańskiego (Bułgaria, Serbia, Rumunia i Czarnogóra), Rosjanie i miejscowe bojówki chrześcijańskie zaczęły prześladować i szkodzić miejscowej ludności muzułmańskiej (w tym Żydom). W rezultacie większość muzułmanów, w tym Adiganie, uciekli z powrotem na terytoria Imperium Osmańskiego.
Niektórzy członkowie pozostali w Turcji, niektórzy nielegalnie wrócili w region Kaukazu, a inni zostali skierowani do osiedlenia się na wschodnich i południowych obrzeżach imperium (Bliski Wschód – głównie w Syrii, Jordanii i Izraelu i wykorzystywani między innymi jako obrońcy kolei Hijazi).
Pierwsi członkowie Adigi przybyli do Izraela około 1880 r., kiedy opuścili Wzgórza Golan i osiedlili się w trzech wioskach: Odhania w Górnej Galilei, Kama Kama w Dolnej Galilei i Khirbet Cherkas w pobliżu Gan Shmuel (Schnitzch i zburzony). Liczba obwodów w Izraelu wynosi obecnie około 4000.
Kfar Kama (Dolna Galilea) – założony w 1878 r. przez członków plemienia Shapsug. W 1945 r. we wsi mieszkało około 660 mieszkańców (wszystkich mieszkańców Adigi), obejmując około 8800 dunamów [co to]. Podczas wojny w 1948 r. mieszkańcy wsi zawarli przymierze ze społecznością żydowską, a po wojnie pozostały na miejscu. W 1950 r. wieś została uznana za radę lokalną. Inne plemiona czerkieskie żyją również we wioskach: Kama, Zadukh, Abzah, Khatokai, Nathaku i Kabartai. Ludność wsi, według stanu na 2014 r., wynosi około 3500.
Rahanya (Górna Galilea) – założona około 1869 r. przez członków klanu Abchazji. W 1945 r. we wsi mieszkało 290 mieszkańców (wszyscy członkowie Adigi), obejmujących 6137 dunamów. Podczas wojny w 1948 r. wiele rodzin Beduinów uciekło do wsi, a dziś stanowią niewielką część populacji, która w 2012 r. wynosiła około 1140 osób.
Adiganie utrzymywali dobre stosunki ze społecznością żydowską od początku osadnictwa, dzięki wspólnemu językowi, jaki znaleźli z pierwszymi imigrantami z Rosji, którzy osiedlili się w Galilei. Miejscowi ludzie patrzyli na Czerkiesów jako wzór do naśladowania, ludzie haszomeru ubrani tak jak oni, a potem na gafry.
Podczas mandatu brytyjskiego i białej księgi Adiganie pomagali nielegalnej imigracji przez Liban.
W pierwszych miesiącach wojny w 1948 r. ludzie z Adigi byli neutralni wobec konfliktu żydowsko-arabskiego. Jednak wraz z postępem wojny i zajęciem przez IDF rozległych terytoriów w Dolnej Galilei, członkowie Adigi mieszkający w Izraelu „rozpoznali” [co] i starali się zaciągnąć do IDF. Do tego czasu służyli dobrowolnie w jednostce mniejszości oraz w kawalerii czerkieskiej zwanej calvary.
Dnia 13 sierpnia 1948 r. naczelne dowództwo postanowiło zaangażować ochotników z członków Adigi do udziału w 12. batalionie Brygady Golani. Dowódcą jednostki został mianowany Haim Lvakov, a większość ochotników to byli funkcjonariusze policji i członkowie Transjordańskiego Korpusu Szkolnego (siły brytyjskie, których główną rolą było utrzymanie granic Jordanii podczas mandatu brytyjskiego). W operacji Hiram jednostka została włączona do 7. brygady, a pod koniec wojny postanowiono skonsolidować oddziały mniejszościowe w jedną jednostkę pod dowództwem Tuvii Lishansky`ego. W skład batalionu mniejszościowego IDF wchodzii Druzowie, Czerkiesi i Beduini.
W 1958 r. Druzowie i Adiganie zażądali obowiązkowej rekrutacji. Postanowiono wówczas zastosować prawo rekrutacji IDF do członków Adigi (tylko mężczyźni) Od tego czasu służą w IDF i zasadniczo wszystkie jednostki są dla nich dostępne. Służą także w policji granicznej i policji Izraela.
Ze względu na liczebność społeczności liczba rekrutów każdego roku jest niewielka, ale odsetek rekrutacji wynosi około 90% (w porównaniu z 67% Żydów i 83% Druzów).
Tradycja
„Adiga Habaza” to kodeks honorowy społeczności Adiga – kultura, tradycja i niepisane zasady ludu Adiga. Zawiera starożytne tradycje, elementy chrześcijańskie i zasady sunnickiego islamu i jest przekazywana z pokolenia na pokolenie na zasadzie „niekwestionowanego szacunku i dyscypliny dla dorosłych”. Jest to zbiór zasad dla wszystkich członków społeczności, niezależnie od pochodzenia, wieku i płci. Według „Adiga Habaza”, cechami pożądanymi są: odwaga, wiarygodność, hojność, niewielka satysfakcja i skromność.
Wśród członków Adigi panuje absolutna równość. Dlatego liderzy powinni konsultować się z członkami społeczności, a decyzja jest podejmowana po zasięgnięciu opinii większości.
Małżeństwo – żadnych małżeństw z krewnymi i kuzynami (Żydzi i muzułmanie są dozwoleni). Adiganie nie mają chorób genetycznych ani wad rozwojowych, więc nie ma problemu genetycznego z bliskim małżeństwem, a ograniczenie jest kulturowe. Wdowy zawierają małżeństwa z wdowcami (np. w przeciwieństwie do Druzów, gdzie religia pozwala, ale społeczeństwo nie).
Kobieta ma prawo wybrać, kogo poślubić i nie powinna być zmuszana do małżeństwa wbrew jej woli. Decyzja dotyczy obojga przyszłych małżonków, a nie rodziców.
Głównym zwyczajem jest taniec zalotów, który symuluje jastrzębia na niebie. Zaloty zaczynają się w kręgu tanecznym i trwają przez trzy lata, kiedy para spotyka się w pokoju kobiety, w jej domu.
Narzeczeni, którzy decydują się na ślub, określają dzień i godzinę. Mężczyzna „porywa” kobietę za jej zgodą, ale bez wiedzy jej rodziców. Mężczyzna przybywa na koniu, oddaje strzał, ogłasza uprowadzenie, a wieśniacy mają go ścigać na skraj wioski. Jeśli uda mu się uciec, oboje zostają małżeństwem. Czas trwania wesela nie jest ustalony. W przeszłości ślub trwał dwa tygodnie, teraz dwa dni.
Rodzice nie ingerują w życie młodej pary, nie przekazują darowizny ani nie dają. Cała społeczność czerkieska hołubi wzajemną pomoc i pomoc potrzebującym. Społeczność pomaga młodym ludziom wziąć ślub, kupować meble, a następnie pomaga kobiecie, która rodzi, przynoszą prezenty potrzebna matce i dziecku.
Kiedy Czerkieska klęka, by urodzić, nie krzyczy, aby nie przestraszyć dziecka. Tak samo dzieje się dzisiaj. Położna też nigdy nie krzyczy.
Czołgiści wysłali dzieci w wieku od 4 do 7 lat do rodziny w innym plemieniu, aby wyszkolić je na bojowników. W wieku 14 lat chłopiec wracał do domu, czekając na szyty na miarę garnitur, zestaw bojowy i pierwszą pomoc, sztylet i miecz. Adiganie wieszają miecz do góry nogami w stosunku do konwencjonalnego, tak że ostrze jest skierowane w lewą stronę noszącego, dzięki czemu może uderzyć w pociągnięcie. Miecz nazywa się dużym nożem.
Dzieci od najmłodszych lat dorastają z końmi, przewodnikami i jeźdźcami.
Dla mieszkańców Adigi jedną z ważnych zasad jest gościnność, a gość, oprócz rodziny, którą odwiedza, jest uważany za gościa wioski i plemienia. Gospodarz musi zadbać o wszystkie potrzeby gościa. Twierdz się, że: „Gospodarz powinien być niewolnikiem gościa”. Gość, który zostaje na noc, czwartego dnia idzie do pracy.
Są skrzynie do przechowywania prochu. Płaszcz można łatwo wyrzucić. Kapelusz nie dłuższy niż twarz. Kolory sukienek: czarna na co dzień, biała na imprezy, beżowa i szara dla wyższych sfer. Kaukascy i Gruzini również przyjęli strój czerkieski.
Organizacja Hashomer, która powstała w Sajarze, a także działała w Maszy, również przyjęła strój czerkieski. Nawet kiedy przestali nosić okrycia czerkieskie, kapelusz pozostał na długo.
Przez większość czasu Czerkiesi byli zajęci obroną ojczyzny, a gdy był czas wytchnienie, tańczyli. Aby umilić zwiedzającym czas, grali, podobnie jak leczenie na sali operacyjnej i na polu bitwy. Nawet gdy dziecko było chore, śpiewali i bawili się wokół niego (rola podobna do „medycznego klauna”).
Dieta czerkieska zawierała ser, 70% menu, dawniej mleko kozie, 60% tłuszczu. U Czerkiesów nie ma wyrażenia „jestem głodny”, ale „głoduję”.
Język Adigan
Język edigese należy do grupy północno-zachodnich języków kaukaskich, z czterema głównymi dialektami: shasug (główny dialekt w Izraelu), abzad, bejadog i chanui. Podobnie jak inne języki kaukaskie, Adigan charakteryzuje się wieloma spółgłoskami i mniejszością samogłosek fonemicznych (łącznie 4 samogłoski). Większość spółgłosek w języku jest zgodna (spółgłoska wydobywana ze strun głosowych) i sordid (z ust).
Pod koniec XIX wieku język Adige był tylko językiem mówionym. W drugiej połowie XIX wieku i w pierwszej połowie XX zbadano języki w Europie w celu przyjęcia odpowiedniego języka, który pozwalałby na pisanie w języku adigańskim. Ostatecznie postanowiono przyjąć cyrylicę. Ponieważ w cyrylicy są tylko 34 znaki, a w 64-litrowej cyrylicy dodano wiele liter do języka edigese (są litery napisane czterema literami cyrylicy).
W języku Adigan są 262 litery i jednocześnie spółgłosek. Każda litera jest słowem, a napis tworzy nowe słowo. Dźwięk tego słowa naśladuje jego znaczenie (onomethopia, dźwięk). Jest to genialny język zbliżony do natury. Podobnie jak w innych językach, istnieją słowa, które mają swoje znaczenie w zależności od kontekstu.
W wioskach Rihani i wiosce Kama miejscowa ludność mówi dobrze. Każdy Adiganin zna cztery języki.
Frithani – pierwsza klasa uczy się hebrajskiego i arabskiego, trzecia angielskiego, a czwarta pisania [co to ma do języków].
W wiosce Kama – pierwszy język to hebrajski, angielskiego uczy się również jako języka międzynarodowego, a arabskiego.
Od upadku Związku Radzieckiego Czerkiesi odwiedzają Kaukaz, przynosząc kostiumy i książki.
Jeszcze kilka lat temu mieszkańcy Abu Ghosh twierdzili, że są Czerkiesami, a dziś twierdzą, że pierwotnie byli Czeczenami.
Czołgiści nie uważają Izraela za ojczyznę (jedyna mniejszość w Izraelu). Każdy Czerkies mówi: „Nadejdzie dzień i wrócimy do naszej ojczyzny” – historycznej ojczyzny.