Miejsce na mapie https://goo.gl/maps/83WJ6cYbwAhqrDEQA
Osada Beth Sze’an ma swój początek w V wieku p.n.e., położona jest w sercu żyznego i bogatego regionu bogatego w wodę.
W epoce późnego brązu, XVI-XII wieku p.n.e, kiedy Ziemia Izraela była prowincją Egiptu, Egipcjanie utrzymywali Beit She'an, aby rządzić Gazą, Jaffą i równiną przybrzeżną. W Tel Beit She'an znajdowała się siedziba egipskich władców.
Plemiona dzieci Izraela weszły na ten obszar, ale nie do osady Beit Sze’an. Filistyni mieszkali na południu kraju, ale też w Beit Sze’an. Próbowali podbić Egipt, ale im się nie powiodło. Egipcjanie osiedlili ich na wybrzeżu Morza Śródziemnego, a w XII i XI wieku p.n.e. Filistyni byli egipskimi heretykami.
Król Dawid podbił Beit She'an, Megiddo i Tanach, a w czasach Salomona miasto zostało włączone do okręgu administracyjnego dolin. Są pozostałości z czasów Salomona i królów Izraela z późniejszego królestwa północnego. W Beit She'an ludzie utrzymywali się z rolnictwa.
W czasach rzymskich Beit She'an stało się miastem „europejskim”. Cardo przecina strumień rzeki Harod.Na styku Cardo i Decomenos zbudowano centrum miasta ze wspaniałymi budynkami użyteczności publicznej i siedzibą władców, z dwiema łaźniami, świątynią, forum, teatrem itp. W każdym mieście Polis istniał teatr i 4 amfiteatry: Beit Guvrin, Cezarea, Nablus i Beit Shean.
Beit She'an ustanowiono stolicą.
W 135 r. era, po buncie Bar Kochby, Hadrian dokonał zmiany administracyjnej, nazywając Palestynę Palestyną zamiast Judeą.
W 358 r. Dokonano pierwszej zmiany, Palestyna została podzielona na dwie części: Palestynę Prima {po polsku] ze stolicą w Cezarei i Palaestina Salutaris (Błogosławiony na Negewie), a jej stolicą została Petra. (prof. Yoram Tsafrir, Shalom, Eretz Yisrael z Drugiej Świątyni okupacji muzułmańskiej, część II, Yad Yitzhak Ben-Zvi Publishing, 1982, s. 372–371).
Nazwy po polsku, a nie raz po łacinie, raz łacina z polskim}
W 409 r. era wprowadzono drugą zmianę, podział na trzy części: Palestyna Pierwsza Prima, Palestyna Druga Secunda i Palestyna Trzecia Tertia.
Styk Cardo i Decomenus nie jest klasycznym skrzyżowaniem, ze względu na potrzebę obejścia kopca [jakiego].
Na południu znajduje się rzymska świątynia, w której znaleziono tylko posąg lub ołtarz.
Na wschód od niego [od czego] znajdowały się spadające kolumny, a za nimi nimfa, która miała fontanny i bieżącą wodę.
W okresie rzymskim istniał system wodociągów na rzece Hassi doprowadzający wodę do mieszkań i teatru Beit Shean.
Aby zrozumieć, jak wygląda nimfa, musisz wyobrazić sobie pierwsze i drugie piętro oraz rzędy kolumn z przodu. Rzeka Hasi płynęła i spadała na imponującą strukturę.
Rzeka Hasi dziś tutaj nie płynie, ponieważ w okresie mandatu Brytyjczyków, kierowano wodę z potoku w celu nawadniania gruntów rolnych na tym obszarze.
East of Nymphon [po polsku] – budynek, który był skierowany w stronę Cardo. Białe kamienie służyły do dekoracji, nie pełniły żadnej funkcji. W takich budynkach czasami były tylko ściany zewnętrzne.
Na wschodzie Decomenos [?], po obu stronach zbudowano chodniki i sklepy.
Rzymska świątynia została zbudowana w II wieku n.e. na skrzyżowaniu głównych ulic i została zniszczona w okresie bizantyjskim. Przetrwały tylko fundamenty. Świątynia została wzniesiona w stylu klasycznym. Dekoracje imponują wielkością i bogactwem, odkryto je w pobliskim osuwisku.
Z poziomu ulicy wspinano się po schodach.
Kolumny miały dach dwuspadowy o łącznej wysokości około 15 m.
Według naukowców, świątynia była przypisywana kultowi Boga przez Dionizosa lub jego nianię. Palladius (Cardo) to 150-metrowa ulica filarowa, przechodząca przez miasto od podnóża kopca do teatru. Ulica została pierwotnie zbudowana w okresie rzymskim i przebudowana na początku okresu bizantyjskiego. Schody i wejścia prowadził z ulicy do zachodniej łaźni.
Mozaika w rzymskiej podłodze o niskiej podłodze. Powyżej znajduje się bizantyjska marmurowa podłoga.
Nazwa Sigma jest złożona. Wygląda wygląda jak grecka litera Sigma ς, która przypomina literę C po łacinie. Kompleks Sigma był szeroko dostępny i prawdopodobnie służył jako kompleks handlowy w okresie bizantyjskim.
Adres znaleziony w tym miejscu nazywa się rozszerzeniem Sigma.
Jedna z mozaik przedstawia Tichę, boginię dostatku, z koroną na głowie i owocami w dłoni.
Sigma najwyraźniej służyła jako burdel. Rashbi powiedział: „Zrobili targi, aby umieścić w nich prostytutki”. Na pierwszym piętrze były sklepy i widać nawy prowadzące na drugie piętro, gdzie najwyraźniej były kobiety.
Niektóre cytaty znalezione na stronie mówią nam o tym, co tam się działo:
„Mam pragnienie do błyskawicy przed dziewczynami grającymi piosenkę i tańczącą przed naszymi drzwiami”.
„Pokój pięknej damy…”.
„Muzy i łaski razem z Dionizosem tutaj razem. Ty (baw się dobrze) i ty”.
„Dla przyjaciół Miga, którzy urządzili pokój i bawili się całą noc ze swoimi dziewczynami”.
„Dla tych, którzy inspirują pasję, sprawia przyjemność”.
Tytuł koryncki [?] (akant)z głową boga Dionizosa, patronki Scythopolis.
Toaleta publiczna – latryna
W środku znajdował się dziedziniec ozdobiony kolumnami.
Przy wejściu do latryny znajdowało się wiadro wody z patykami, które zwykle miały przymocowaną gąbkę, podczas gdy tutaj jest gałąź z zielonymi liśćmi, służąca do dokładnego czyszczenia. Każdy, kto wchodzi do latryny, zabierał z sobą patyk lub gałąź. Woda płynęła w dwóch kanałach.
Latryny nie narażały na kontakt z ciałem, mężczyźni nosili togi.
Ta latryna jest jedną z najpiękniejszych w kraju, 57 „sedesów”.
Cesarz Wespazjan z okresu Wielkiego Buntu w Judei z czasem został cesarzem Imperium Rzymskiego. Gdy znalazło się ono w trudnej sytuacji, zaczęto zbierać podatki przy wejściu do latryn. Senat zareagował, argumentując, że to wstyd i hańba, żeby największe imperium świata zarabiało na latrynach. Wespazjan wstał, wziął monetę, powąchał ją i powiedział: „Pieniądze nie śmierdzą” (Pecunia non olet).
Amfiteatr
Amfiteatr znajduje się poza Parkiem Narodowym (około 200 m na południe od teatru), do którego można dojechać koleją.
W II wieku n.e. na płaskowyżu, poza rzymskim hipodromem, wybudowano budynek, w którym odbywały się wyścigi konne i rydwanów.
W drugiej połowie IV wieku n.e. hipodrom został skrócony, a w zachodniej części powstał amfiteatr.
Amfiteatr był przeznaczony na walki gladiatorów, ale w tym czasie już się nie odbywały.
Kamienne ściany są kredowe, a fundamenty pozbawione podstaw. Linia bazaltu kończy się niżej i zmienia się kształt budynku.
Z otworów poniżej wychodziły zwierzęta.
Miejsca są wyżej niż arena.
Tylko trzy linie przetrwały z bloku siedzeń, który zawierał około 6000 miejsc.
Łaźnia
Łaźnia miała pokryty gipsem dziedziniec. Na środku znajdowała się woda. Wokoło były garderoby, opuditrium z ławkami wokół ścian i pośrodku mozaikowej podłogi. Wejście było od ulicy, na wschód. Dziś jest inne wejście.
W pobliżu [czego] tablice:
W ciepłym pomieszczeniu (kalderium) znajdował się piec zwany peryferiami, przez który ciepłe powietrze wchodziło do hipokastu – przestrzeń pod podłogą, która stała na niskich kolumnach. Możesz zobaczyć kolumny i piec umieszczony w kierunku północno-zachodnim, skąd pochodzą prądy wiatru i powietrza. Powietrze wpadało przez peryferia, rozgrzewało się, trafiało do hipokastera i ogrzewało podłogę nad nim.
Sufit miał kształt kopuły, dzięki czemu woda zmywała się.
Z kalderium przechodziło się do letniego pokoju – tippedrium – i zimnego pokoju – frigidium.
Na podłodze znajdują się pamiątkowe inskrypcje osób, które przyczyniły się do budowy, oraz wykuta w kamieniu tablica, która wskazuje na kulturę rozmowy w łaźni. Zwróć uwagę na tablicę z listą przyborów używanych w wannie do odlewania olejków i pielęgnacji ciała.
[contact-form-7 id="6" title="Kontakt"]