Miejsce zasłynęło z zachowanych mozaik, które świadczą o żydowskim życiu przez wieki po zniszczeniu Drugiej Świątyni. Mozaiki są charakterystyczne dla okresu bizantyjskiego (Amoryci). Cesarstwo Bizantyjskie, będąc u szczytu swojej potęgi, inwestuje ogromne sumy pieniędzy we wspaniałe budynki publiczne i kościoły. Jednocześnie rozwijają się artystyczne kierunki, na przykład tworzenie mozaik. Nie pozostaje to bez wpływu na Żydów, którzy w synagogach również stosują mozaiki, nawet korzystając tych samych artystów, którzy w większości nie są Żydami.
Poświęcenie Izaaka. Widzimy Abrahama trzymającego nóż, Izaaka i barana w gąszczu.
Wpływ kultury Greckiej przejawia w napisach w języku greckim w synagodze. Jezyk Grecki był językiem używany przez obcokrajowców. Żydzi mówili po aramejsku.
W środku mozaiki widzimy znak zodiaku. Jest też Helios, znak greckiego boga słońca. Znak zodiaku tutaj jest taki sam jak znaleziony w Hamat Tiberias, co oznacza ograniczony wybór, w którym jeden artysta kopiuje drugiego. Jesteśmy jednak w okresie bizantyjskim. Pogaństwo zaginęło, bożki nie potwierdzają już judaizmu. Helios jest jedynie ozdobą i Żydzi nie boją się bałwochwalstwa.
Znamy historię rabina Gamliela, który wszedł do łaźni w Akce, gdzie był posągiem Afrodyty mówiąc " Afrodyta weszła do mojego domu nie ja do jej "
Po południowej stronie jest aron Ha kodesz , może Święta Arka, być może wejście do świątyni, bardzo powszechny motyw w wielu mozaikach synagog i żydowskich monet używanych w okresach 1 wieku n.e podczas buntów przeciw Rzymie, a wokół niego są typowe symbole synagog używane do dziś, lwy, ptaki i lampy.
Ten obraz jest najbliżej absydy, w której prawdopodobnie stała Święta Arka.
[contact-form-7 id="6" title="Kontakt"]